Kỹ năng & Nghệ thuật sống Dạy con làm giàu (Trọn bộ 13 cuốn) - Robert T. Kiyosaki và Sharon L. Letcher Giá từ 967.200 đ Có tất cả 5 nơi bán Đánh thức con người phi thường trong bạn - Anthony Robbins Giá từ 90.000 đ Có tất cả 16 nơi bán Sức mạnh tiềm thức - Joseph Murphy Ph.D. Giá từ 53.934 đ Có tất cả 10 nơi bán Hôm nay, hãy cùng so sánh tai nghe AirPods 3 dưới dạng tin đồn với AirPods Pro nhé. So sánh thiết kế AirPods 3 vs AirPods Pro. Thiết kế của ủa được đồn đoán sẽ khác biệt hoàn toàn so với AirPods ra mắt trước đó và khá tương tự với AirPods Pro. Theo Bloomberg và nhà phân tích Ming Ampli bán dẫn - Ampli đèn điện tử: sự khác biệt của hiện đại và cổ điển !!!"Chọn ampli đèn hay bán dẫn?" luôn là một trong những băn khoăn lớn Đại học Sư phạm kỹ thuật TPHCM. Đại học Sư phạm kỹ thuật TPHCM hiện đang đào tạo hai ngành Công nghệ thông tin và Công nghệ Kỹ thuật máy tính, hệ đại trà và chất lượng cao. Điểm chuẩn các ngành học này năm 2019 dao động từ 20 đến 23 điểm. 5. Đại học Bách Khoa Kết luận. Với công trình biệt thự sang trọng đồ sộ và ít quan tâm về chi phí cũng như tính nghệ thuật thì nên sử dụng sản phẩm cổng nhôm đúc. Đối với những công trình cần những tiêu chí như Rẻ - Bền - Đẹp, nhiều mẫu mã để lựa chọn, thì nên chọn Sắt mỹ Kiên trì, nhẫn nại: vì thường xuyên phải tiếp xúc, mày mò các thiết bị, lặp đi lặp lại các quy trình công nghệ vì vậy rất cần sự kiên trì, chịu khó. Nếu không có đức tính này, bạn sẽ dễ dàng từ bỏ những công việc cứ phải lặp đi lặp lại theo quy trình hay những vấn đề đòi hỏi cao về tính tỉ mỉ. 10AKv6O. Mặc cho tất cả những khác biệt, nghệ thuật và thời trang đang hòa quyện, đan xen hơn bao giờ hếtNgười mẫu trình diễn trong giai điệu Picasso Baby của Jay Z giữa 75 tác phẩm điêu khắc và tranh do Lagerfeld thai nghén từ những biểu tượng huyền thoại như ngọc trai, chai nước hoa, hoa camellia, logo hai chữ C…Nhiều người thường tôn vinh sự thưởng thức nghệ thuật là uyên thâm trong khi trớ trêu thay thời trang lại được hiểu là thứ phù phiếm. Thực tế, từ những năm 1930, thời trang đã từng bước đến với miền đất nghệ thuật. Và giờ đây, hơn khi nào hết, khoảng cách giữa hai lĩnh vực này đã trở nên vô cùng nhạt trang là một hình thức nghệ thuậtNhiều người lạc quan hy vọng rằng không lâu nữa nghệ thuật sẽ thu nạp thêm một bộ môn mới là thời trang. Nhà thiết kế Zandra Rhodes tin rằng thời trang là một hình thức nghệ thuật. Bà nói“Tôi không nghĩ những thứ được thiết kế ra này khá thiết thực nên khác biệt với nghệ thuật. Bạn có thể nói một bức tranh được tạo ra để treo lên tường là nghệ thuật nhưng nếu nó là dạng bích họa, gắn với một phần của bức tường, chẳng lẽ khi ấy nó không phải là nghệ thuật nữa bởi vì nó thực dụng?Nghệ thuật giờ đây không chỉ liên quan đến cái đẹp. Vậy bạn có thấy thời trang – thứ luôn xoay quanh cái đẹp dù không phải ai cũng đồng tình về khái niệm cái đẹp – thích hợp hơn, mang tính nghệ thuật hơn là những thứ vô nghĩa mà người ta coi là ý tưởng nghệ thuật. Nếu bạn nghĩ theo hướng đó, nghệ thuật có thể đứng sang một bên nhường chỗ cho thời trang vẫn luôn nỗ lực tiến lên đảm nhiệm vai trò của nghệ thuật”.Sau các nghệ sỹ Stephen Sprouse và Takashi Murakami, Louis Vuitton đã có cuộc hợp tác đầy ấn tượng với “nữ hoàng chấm bi” Yayoi KusamaSự giao thoa giữa hai lĩnh vực thời trang và nghệ thuật không phải là hiện tượng mới. Năm 1937, nhà tạo mốt trứ danh Elsa Schiaparelli đã cùng họa sỹ tài ba Salvador Dalí làm nên một chiếc đầm dạ tiệc theo phong cách siêu thực in hình con tôm bằng lụa organza và lông ngựa tổng hợp. Ba mươi năm sau, Yves Saint Laurent tạo nên chiếc đầm suôn đi vào lịch sử thời trang với những ô kẻ như trên tranh của Piet tình giữa nghệ thuật và thời trangKhông thể phủ nhận thời trang may đo cao cấp haute couture đã chuyển tải được những ý tưởng sáng tạo độc đáo lên nền canvas căng trên chiếc khung tuyệt đẹp – cơ thể của phụ nữ. Điều đó ấn tượng không kém bất cứ tác phẩm điêu khắc hay hội họa danh giá những thiết kế lấy cảm hứng từ kiến trúc, Iris Van Herpen còn thường có lối trình diễn mang đầy tính nghệ thuậtThời trang ứng dụng ready-to-wear cũng tỏ ra không hề thua kém. Trong show diễn xuân hè 2014 tại Milan, Miuccia Prada đã hợp tác với sáu nghệ sỹ đương đại để tạo ra bức tranh tường trang trí cho sàn catwalk. Hình ảnh được tạo ra chính là cảm hứng cho những mẫu đầm và túi nổi bật nhưng dễ ứng dụng trong bộ sưu tập của bà. Gần hai tuần sau đó tại Paris, Karl Lagerfeld đã biến sảnh triển lãm ở cung điện Grand Palais thành không gian mang phong cách một hội chợ nghệ thuật cho buổi diễn Spring – Summer 2014 của Chanel. Một số bức vẽ được trang trí bằng những tấm ván theo phong cách của nghệ sỹ John McCracken, một số khác được đóng khung như tác phẩm của các danh họa bậc trái sang thiết kế của Dolce & Gabbana, Iris Van Herpen, PradaCoco Chanel từng so sánh thời trang với kiến trúc bởi cả hai đều chú trọng đến các tỷ lệ cân xứng. Đó không phải là mối liên quan duy nhất giữa thời trang với môn nghệ thuật này. Tại Tuần lễ Thời trang Milan Xuân Hè 2014, Dolce & Gabbana đã tái hiện hình ảnh kiến trúc của Sicily cổ đại. Những mẫu đầm được in hình những công trình điêu tàn, còn gót giày mô phỏng theo những cây cột của một ngôi đền cổ. Các công trình kiến trúc cũng xuất hiện đầy ấn tượng trên nhiều mẫu in kỹ thuật số của Mary Katrantzou mà gần đây là trong bộ sưu tập Resort 2014 với hình ảnh những tòa chung cư ở Sao tương trợ giữa thời trang và nghệ thuậtMitchell Oakley Smith, đồng tác giả cuốn sách Art/Fashion in the 21th Century, bình luận “Những cuộc bắt tay với thời trang chính là cách để các nghệ sỹ đưa danh tiếng ra thế giới. Tôi không nghĩ Murakami sẽ có được tiếng tăm như hiện giờ nếu không phải nhờ cuộc hợp tác với Louis Vuitton”. Sự kết giao với nghệ thuật đã giúp thời trang tiến gần đến ngưỡng cửa nghệ thuật và ngược lại, Smith cho rằng chính thời trang đã giúp nghệ thuật trở nên hợp mốt lãm The Glamour of Italian Fashion 1945–2014Các tín đồ thời trang mua trang phục lấy ý tưởng từ nghệ thuật như một cách sưu tầm, lưu giữ nghệ thuật. Và như thế, các cửa hàng đang dần trở thành gallery mỹ thuật. Xa hơn nữa, những thiết kế thời trang cũng đã tìm được đường vào các bảo tàng, trưng bày và được chiêm ngưỡng như tác phẩm nghệ thuật thực thụ những triển lãm như Alexander McQueen và gần đây nhất là Wedding Dresses 1775–2014, The Glamour of Italian Fashion 1945–2014 hay Cartier Style and History…Có lẽ những nỗ lực ấy của thời trang đến một lúc nào đó sẽ khiến giới nghệ thuật hàn lâm phải ngả mũ tiếp ấy – Bây GiờJIL SANDER Mẫu áo sợi dệt có chân dung Picasso năm 2012 có giá đô-la Mỹ và đang xuất hiện với giá hời đô-la trên SAINT LAURENT Năm 1965, bộ đầm Mondrian giá – franc. Năm 2011, một phiên bản đã bán vơi giá lên tới bảng MIYAKE Áo xếp pli in tranh phụ nữ khỏa thân Pleats Please năm 1996 có giá 175 đô-la Mỹ, còn bây giờ đã lên đô-la trên Diễm Trinh – Ảnh Tư liệu Nghệ thuật Ai Cập và Nghệ thuật Hy Lạp Các nền văn minh Ai Cập và Hy Lạp có một lịch sử lâu dài và vinh quang và đã đóng góp trong các lĩnh vực khác nhau như nghệ thuật và kiến ​​trúc. Mặc dù có một số điểm tương đồng giữa nghệ thuật Hy Lạp và Ai Cập, chúng có nhiều điểm khác biệt cụ thể giữa chúng. Khi nói về nghệ thuật Hy Lạp và Ai Cập, đó là tác phẩm điêu khắc và kiến ​​trúc xuất hiện trong tâm trí của mọi người. Nghệ thuật Ai Cập đã định hướng nhiều hơn về tôn giáo. Trái lại, nghệ thuật Hy Lạp thiên về triết học hơn nhiều. Không giống như nghệ thuật Ai Cập, nghệ thuật Hy Lạp đã kiểm tra thế giới như nó đã và khám phá các khái niệm khác nhau của cuộc sống. Chúng ta hãy nhìn vào sự khác biệt giữa các tác phẩm điêu khắc và kiến ​​trúc Hy Lạp và Ai Cập cho thấy một bức tranh rõ ràng về sự khác biệt giữa hai loại hình nghệ thuật. Các bức tượng Ai Cập tuân theo luật rất nghiêm ngặt. Các con số rất lớn với đầu to và khuôn mặt bụ bẫm không có biểu hiện. Không có dấu vết của cảm xúc trên khuôn mặt. Sự nhấn mạnh của nghệ thuật Ai Cập là nhiều hơn về sự đối xứng. Các bức tượng Hy Lạp đã có một số thực tế trong đó. Chúng khá tự nhiên không giống như các bức tượng của Ai Cập. Các bức tượng Hy Lạp khám phá giải phẫu của con người như các cơ quan, biểu hiện và cơ bắp khác nhau. Cảm xúc và biểu cảm đã được viết trên khuôn mặt của các bức tượng Hy Lạp. Các bức tượng Hy Lạp không dựa trên bất kỳ sự đối xứng. Trong khi ảnh khoả thân chỉ được sử dụng trong các bức tượng của trẻ em và người hầu trong nghệ thuật Ai Cập, thì ảnh khỏa thân nam và ảnh khỏa thân nữ là thịnh hành trong nghệ thuật Hy Lạp. Những con đực trẻ được miêu tả trần trụi mà không có bất kỳ quần áo. Các tác phẩm điêu khắc Hy Lạp cho thấy một số hành động hoặc chuyển động trong khi các bức tượng Ai Cập chỉ là cố định. Trong kiến ​​trúc Ai Cập, nhiều loại đá trang trí đã được sử dụng. Đá cẩm thạch và đá vôi kém bền hơn được sử dụng trong kiến ​​trúc Hy Lạp. Khi nói về đồ gốm, đồ gốm Hy Lạp có những bức tranh về chúng khác biệt với tất cả những thứ khác. Tóm lược 1. Nghệ thuật Ai Cập đã định hướng nhiều hơn về tôn giáo. Trái lại, nghệ thuật Hy Lạp thiên về triết học hơn Giống như nghệ thuật Ai Cập, nghệ thuật Hy Lạp đã kiểm tra thế giới như nó đã và khám phá các khái niệm khác nhau của cuộc Sự nhấn mạnh của các bức tượng Ai Cập là nhiều hơn về sự đối xứng. Các bức tượng Hy Lạp không dựa trên bất kỳ sự đối Các bức tượng Ai Cập tuân theo luật rất nghiêm ngặt. Các con số rất lớn với đầu to và khuôn mặt bụ bẫm không có biểu hiện. Các bức tượng Hy Lạp đã có một số thực tế trong đó. Cảm xúc và biểu cảm đã được viết trên khuôn mặt của các bức tượng Hy Lạp. 5. Cấu trúc luận văn Nghệ thuật so sánh Nói đến văn chương là nói đến so sánh. Aphơrăngxơ định nghĩa “Hình tượng là gì? Chính là so sánh”, Gôlúp khẳng định “Hầu như cứ sự biểu đạt nào cũng có thể chuyển thành hình thức so sánh ”. So sánh là một biện pháp làm cho thơ có hình ảnh, có sức biểu cảm, nâng cao chức năng nhận thức đối với đối tượng từ việc tri giác một sự vật đã biết đến cách nhìn trừu tượng. Biện pháp so sánh là nơi thử thách vốn từ vựng, năng lực liên tưởng, tưởng tượng của người làm thơ. Thơ Hữu Thỉnh không mấy khi diễn đạt những điều xa xôi, không cầu kỳ trong cách suy tưởng nên hình ảnh so sánh rất tự nhiên bám chặt vào cuộc sống đời thường. Với những hình ảnh so sánh hết sức bình dị gần gũi mà mới lạ ngôi sao - giọt sương; dây phơi – dây đàn … thể hiện con mắt tạo hình của một hoạ sỹ giàu óc tưởng tượng. Đọc thơ Hữu Thỉnh ta nhận thấy nhà thơ sử dụng nhiều kiểu so sánh khác nhau nhằm tạo giá trị biểu cảm và tăng nhận thức cho thơ mình. Đặc điểm nghệ thuật thơ Hữu Thỉnh Trong thơ Hữu Thỉnh kiểu so sánh “A như B” xuất hiện nhiều nhất. Đặc điểm của kiểu này là tạo ra hai vế song song để “khẳng định giá trị và nâng sự thẩm thấu lên trình độ nhận thức”[5,78]. Hữu Thỉnh sử dụng phép so sánh có quan hệ từ “như” có đầy đủ cả tính chất, phương tiện của yếu tố được so sánh. Nghĩa là đối tượng mà nhà thơ muốn diễn giải, biểu đạt nội hàm nghĩa được cụ thể về một thuộc tính, một đặc điểm để liên tưởng với đối tượng thứ hai tương đồng với nó. Những câu thơ dùng so sánh như thế thường cụ thể hơn “Tôi hay héo như cây/Tôi hay buồn như nước”. Lối so sánh này khác hẳn với lối so sánh trong ca dao. Ở ca dao tác giả thường không lấy bản thân ra để ví von thể hiện tâm trạng mà chỉ để khẳng định phẩm chất hoặc giãi bày tình cảm con người. Còn Hữu Thỉnh lại trực tiếp đem tâm trạng của mình làm đối tượng so sánh. Một loạt các câu thơ có chứa kiểu so sánh này - Ai chèo đò như dáng mẹ ta khom - Những sợi tóc đứng yên mà ta nhìn thấy bão Bao thăng trầm như sóng đánh qua anh - Đêm căng như tờ giấy Chia đều sang hai trang - Gió như người chạy chân trần trên cỏ Một kiểu so sánh xuất hiện với tần số lớn trong thơ ông đó là dạng ẩn đi tính chất, phương diện so sánh. Cách ví von như thế đòi hỏi người tiếp nhận phải có óc tưởng tượng tốt, khả năng huy động vốn sống và cảm thơ sâu sắc mới có thể nhận ra được ý nghĩa và giá trị của phép so sánh Khói như cây biết sinh quả theo mùa Thong thả chín, mẹ lại bồi thêm cỏ Đặc điểm nghệ thuật thơ Hữu Thỉnh Hữu Thỉnh đặt hai sự vật tưởng như không có nét tương đồng, xa nhau để so sánh mà giấu đi sự giải thích tính chất của sự vật. Điều đó khiến cho câu thơ có một nét duyên ngầm, gợi liên tưởng sâu sắc cho người đọc. Ngọn khói cũng lớn dần, tạo thành nhiều chùm giống như cây cũng tạo quả từng ngày. Phép so sánh như thế đã thể hiện tư duy thơ hiện đại, phong phú của nhà thơ. Bên cạnh kiểu so sánh truyền thống, Hữu Thỉnh có những biến đổi hết sức mới lạ, thể hiện tư duy thơ sáng tạo, có giá trị tạo hình rất lớn. Đó là kiểu so sánh “A là B”. Tuy dạng so sánh này không nhiều nhưng Hữu Thỉnh đã một lần nữa thể hiện khả năng của mình ở nhiều kiểu so sánh. Đặc biệt ông thường sử dụng dạng so sánh khẳng định này khi nhấn mạnh và thừa nhận về mình, hoặc những biểu hiện của cô đơn, lẻ loi, chống chếnh - Hầm là nơi che máu che sương Là cửa sổ mở về hướng mẹ - Hoàng hôn là ban mai của cô gái bán mình - Anh là khách quen của những buổi chiều Nếu so sánh “A là B” luôn mang tính khẳng định, bất biến thì khi nhà thơ thêm vào trước từ “là” một từ “không” hoặc “không phải” thì nội dung so sánh sẽ chuyển sang ý nghĩa phủ định. Thực chất, nó cũng là một cách biểu cảm, sự khẳng định ngược lại những tính chất của đối tượng Gió không phải là roi mà vách núi phải mòn Em không phải là chiều mà nhuộm anh đến tím Thơ viết ở biển Một phép so sánh nữa có trong thơ Hữu Thỉnh nhưng chúng ta cũng bắt gặp trong sáng tác của các nhà thơ khác. Đó là kiểu so sánh “A thành B”, trong đó các từ so sánh thương dùng là thành, biến thành, hoá... có tác dụng kết nối hai vế được so sánh Đặc điểm nghệ thuật thơ Hữu Thỉnh - Chiếc xe tăng thành một quả bom hơi - Con gà trống cù kỳ quanh vại nước Hạt thóc ngậm vào thành hạt ngọc của tình yêu - Tôi thành kẻ bị lột trần trơ trẽn Cả lũ nhìn nhau côi cút dưới bầu trời Có những câu thơ so sánh theo dạng này, Hữu Thỉnh thể hiện rất hay Cây rơm vẫn mơ thành đám mây vàng Hạnh phúc Những sáng tạo mà Hữu Thỉnh tạo ra được khi sử dụng biện pháp so sánh trên nhiều kiểu cấu trúc nó thể hiện sự phong phú, biến hoá và sinh động trong thơ ông. Tuy vậy nét hấp dẫn nhất của nghệ thuật so sánh trong thơ lại ở chỗ nhà thơ đem được hai đối tượng khác loại, cách xa nhau đặt cạnh nhau và tìm ra được những nét tương đồng giữa chúng mà người khác ít nhận thấy. Phải có một khả năng tưởng tượng sâu rộng nhà thơ mới tạo ra được những so sánh “đắt”, biểu cảm và gợi hình cao. Trong thơ mình, Hữu Thỉnh tạo ra được các so sánh vừa độc đáo, vừa mang đậm sắc thái dân tộc. Sự độc đáo thể hiện rõ nhất qua việc những đối tượng khác nhau mà tác giả kéo chúng lại gần nhau trong một liên tưởng độc đáo như ngôi sao - giọt sương, lá cờ cuộn - tổ sâu, cỏ - nhang khói, cánh chim - chiếc ô, dây phơi – dây đàn … Không những thế các sự vật được ông đem ra so sánh không có gì cao siêu bí hiểm mà vô cùng gần gũi với đời sống ở những làng quê, nơi nào cũng có đó là mây trắng bay qua, dòng sông chảy xiết, cốc chén trên bàn, mẻ bánh đa đỏ nắng … Các hình ảnh so sánh của Hữu Thỉnh hấp dẫn người đọc bởi nó đã gợi ra một thứ “văn hoá nhà quê” . Hữu Thỉnh vừa tiếp thu vừa đổi mới sáng tạo thành quả của người đi trước góp phần “đánh thức người nhà quê vẫn ẩn Đặc điểm nghệ thuật thơ Hữu Thỉnh náu trong lòng ta khi chúng ta ngày một cố lìa xa nề nếp cũ để hòng đi tới chỗ mà ta gọi là văn minh” Hoài Thanh – Thi nhân Việt Nam. Sự từng trải trong cuộc sống, sống sâu sắc và mạnh mẽ trong biển nhân dân để lời ăn tiếng nói bình dân ngấm vào máu thịt, không ngừng học hỏi và tài năng cá nhân … Tất cả những điều đó đã làm nên một Hữu Thỉnh với nét đặc sắc riêng ít ai có được. Khái niệm biện pháp tu từ so sánh là gì? a – Khái niệm phép so sánh Phép so sánh là đối chiếu sự vật, sự việc, hiện tượng này với sự vật, sự việc, hiện tượng khác có nét tương đồng để tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn dung chính Show Khái niệm biện pháp tu từ so sánh là gì?So sánh là gì?Biện pháp so sánh là gì? Có mấy kiểu so sánh? Cho ví dụKhái niệm so sánh là gì và cách nhận biết phép so sánh2. Nhân hóa3. Ẩn dụBIỆN PHÁP SO SÁNH Ở TIỂU HỌCVideo liên quan b – Ví dụ phép so sánh Thư viện hỏi đáp sẽ đưa ra các ví dụ về phép so sánh trong ca dao – tục ngữ, trong thơ ca gồm Ví dụ phép so sánh trong ca dao – tục ngữ Ví dụ 1 Cày đồng đang buổi ban trưa – Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày. So sánh mồ hôi như mưa = > ý nói sự vất vả của người nông dân khi làm nông. Ví dụ 2 Công cha như núi Thái Sơn – Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. So sánh công Cha núi ngọn núi Thái sơn, tình mẹ như nước trong nguồn. Ví dụ so sánh trong thơ ca Ví dụ 1 Ao thu lạnh lẽo nước trong veo – Một chiếc thuyền câu bé tẻo teo Thu điếu – Nguyễn Khuyến. So sánh chiếc thuyền câu bé tẻo teo. Ví dụ 2 Những đêm trăng hiền từ Biển như cô gái nhỏ Thầm thì gửi tâm tư Quanh mạn thuyền sóng vỗ Trích tác phẩm Thuyền và Biển – Xuân Quỳnh. Phép so sánh biển như cô gái nhỏ. So sánh Đây là biện pháp tu từ thường được sử dụng nhất, được sử dụng gắn liền với các từ ngữ “như”, “bao nhiêu…bấy nhiêu”. Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp các từ ngữ biểu hiện sự so sánh thường bị vậy, So sánh là việc đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật, sự việc khác có nét tương pháp so sánh có tác dụng làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự vật được nhắc tới, khiến cho câu văn thêm phần sinh động, gây hứng thú với người dụ Trẻ em như búp trên cành. Biết ăn, biết ngủ, biết học hành là pháp so sánh giữa “trẻ em” với “búp trên cành”, gợi cho người nghe, người đọc thấy được sự non nớt của trẻ em. Vì thế, trẻ em cần được bao bọc, che chở và chăm sóc. So sánh là gì?So sánh là biện pháp đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật, sự việc khác có nét tương đồng để tăng sức gợi hình, gợi cảm cho biểu dụ Trẻ em như búp trên cành. Biết ăn, biết ngủ, biết học hành là thơ trên so sánh trẻ em như búp trên cành. Vì trẻ em và búp trên cành là sự non nớt và cần được bao bọc, che chở và chăm sóc. Biện pháp so sánh là gì? Có mấy kiểu so sánh? Cho ví dụ / September 22, 2021 Để biết được phép so sánh là gì? Có mấy kiểu so sánh và tác dụng của biện pháp so sánh là gì? thì xin mời bạn đọc cùng theo dõi bài viết dưới đây của nhé! Khái niệm so sánh là gì và cách nhận biết phép so sánh So sánh là đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật, sự việc khác có nét tương đồng với nhau làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt. Những dấu hiệu để nhận biết trong câu có sử dụng biện pháp tu từ so sánh đó là câu có sử dụng những từ sau như, là, giống như. Đồng thời qua nội dung trong câu đó là 2 sự vật, sự việc có điểm chung được so sánh với nhau. Ví dụ “Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra” Trong câu ca dao trên, “công cha” được so sánh với “núi Thái Sơn” còn “nghĩa mẹ” được so sánh với “nước trong nguồn”. Biện pháp so sánh trong câu ca dao trên giúp ta thấy được tình cha, nghĩa mẹ dành cho chúng ta là vô bờ bến. “Cày đồng đang buổi ban trưa Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày” “Mồ hôi” được so sánh với “mưa ruộng cày” muốn nhấn mạnh nỗi vất vả, chịu thương, chịu khó của người nông dân. Vậy là bạn đã biết so sánh là gì cũng như cách nhận biết phép so sánh rồi đúng không nào! Để biết chi tiết hơn về tác dụng cũng như cấu tạo của biện pháp so sánh thì các bạn hãy tiếp tục theo dõi bài viết nhé! So sánh là gì? Cách nhận biết biện pháp so sánh 2. Nhân hóa– Khái niệm Là biện pháp tu từ sử dụng những từ ngữ chỉ hoạt động, tính cách, suy nghĩ,… vốn dành cho con người để miêu tả đồ vật, sự vật, con vật,…– Tác dụng Làm cho sự vật, đồ vật, cây cối trở nên gần gũi, sinh động, thân thiết với con người hơn– Dấu hiệu nhận biết Các từ chỉ hoạt động, tên gọi của con người ngửi, chơi, sà, anh, chị,…Ví dụ+ “Chịong nâu nâu nâu nâu/chịbay đi đâu đi đâu”+ Heo hút cồn mây súngngửitrời3. Ẩn dụ– Khái niệm Ẩn dụ là phương thức biểu đạt gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác có nét tương đồng với nó– Tác dụng Làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt– Dấu hiệu nhận biết Các sự vật dùng để ẩn dụ có nét tương đồng với nhauVí dụ“Người cha mái tóc bạc/ đốt lửa cho anh nằm/ rồi Bác đi dém chăn/ từng người từng người một”⇒ Người cha, Bác chính là Hồ Chí Minh BIỆN PHÁP SO SÁNH Ở TIỂU HỌCĐăng lúcThứ hai - 14/08/2017 1820- Người đăng bài viết nguyễn thị thu luyến- Chuyên mục Đã xem 168035

nghệ thuật so sánh